根據醫學倫理、保護病人隱私的原則，連醫院裏的醫護人員都不能去看不是他們照護的病人的病歷。…….
疑似癌症等重大疾病的病人，必須花時間釐清問題根源
臺灣新娘在結婚當天哭泣是為了「告慰雙親」。新娘的哭泣，的確是為了表達她對父母的孝順，對自幼生長的家戀戀不捨，在這種場合，笑或是不哭，都讓人覺得她對父母極為失禮。眼淚，不只是情感展現，也是對社會期待的反應。……
臨終醫療照顧是一個很重要，也很複雜、困難的議題。我總是想，再多的法規也無法滴水不漏地含概所有臨床上可能會遭遇的狀況。也許以人道、而非法律立場思考臨終照顧問題，才是病醫互信之道。…… （繼續閱讀…）
我望著窗外美麗的雲海，與這三個孩子一起奮鬥的回憶如倒帶般一一呈現，三張天真無邪的笑臉已深深烙印在我腦海裡。
作者與當年開創花蓮骨髓移植的老夥伴們於2016 年聖誕節合影
2016年4月因「共生共好計劃」而與和信醫院合作，希望與醫、護、病、社工等相關人員一起透過戲劇來相互開展身心靈的成長。……
不同的民族，不同的國情、民情，對於生命應該如何結束，都有差別甚大的期待，其中沒有哪個文化比較慈悲，哪個文化比較殘忍的問題。很不客氣地說，沒有所謂的「醫學倫理專家」，即使有「醫學倫理」，也不是可以任意移植的，更不是放諸四海皆準的。……
代表醫學的「蛇杖」是由【聖經】而來。《舊約•民數記》：摩西率領以色列民眾離開埃及前往應許之地——迦南。途中，遇到了毒蛇咬他們。「於是，摩西為百姓禱告。耶和華對摩西說:『你製造一條青銅蛇，掛在杆子上，凡被咬的，一望這蛇，就必得活。』摩西便製造一條青銅蛇，掛在杆子上，凡被咬的，一望這青銅蛇，就活了。
文教部經常主辦午餐音樂會，但是今天的氣氛滿特別的……
凱宥Key 樂團的五名成員，他們用動人的音樂、歌聲和故事，撫慰來到和信醫院的病人
杜甫所言「十年朝夕淚，衣袖不曾乾」，一哭十年淚不乾，這種哭法，誰受得了？范仲淹的「愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭欹，諳盡孤眠滋味。都來此事，眉間心上，無計相迴避。」傷心處，淚兒要來確實無計迴避。不過，這倒不必為古人擔心，我們應該鼓勵，至少淡看人的哀傷與流淚，因為它是人的基本情感，為的是調節人的情感。…… （繼續閱讀…）
在上課過程中覺察到我們與周遭的人、事、物之間的情感連結關係，心靈的療癒慰藉也可以帶動對生命少一點遺憾，多一分安定的力量。
最新研究顯示，具有最多社會關係的女性，如配偶，社區關係，友誼和家庭成員，要比社會孤立的女性具有顯著降低的乳腺癌死亡率和疾病復發率。這項研究發表在美國癌症協會雜誌《癌症》（Cancer）上。 （繼續閱讀…）